米菲兔 足交 9月2日（9月15日）
瑪馬生於帕夫拉戈尼亞，父母為德敖多圖與露芬娜，是有名譽的基督徒。他的父母因基督之名而被投到獄中。他的父親最初死於獄中，而露芬娜生下瑪馬之後也離世了。這荣达兒就被遺棄在父母的遺體之間。联系词，那供應萬有的天主就差派了一位天神到一位名為亞米雅的貴族寡婦那兒。亞米雅在夢中見到那位天神，那位天神告訴她要前去獄中，帶走那小孩。當地的首長准許亞米雅下葬死者，並把小孩帶回家中。瑪馬五歲時，他開始說話，而第一句話即是「媽媽」，因此他的名就稱為「瑪馬」。瑪馬在學校中展現了越过的才能，又因他受基督宗教精神的養育，他從不隱藏他我方的信仰，更在其他孩童眼前宣認信仰，並斥責偶像。在天子奧勒良的時代，對基督徒的逼害嚴重，異教徒連基督徒幼童也不會放過。當時十五歲的瑪馬被帶到天子眼前。天子告訴瑪馬，他只需在口頭上否認基督即可。瑪馬回复說︰「我心我唇齐不會棄絕我天主我王，即是耶穌基督。」天子下令拷打瑪馬，以火把燒他，最後把他投在海中。联系词，有天主的天神扶助了他米菲兔 足交，把他帶到凱撒利亞隔邻的峻岭上。瑪馬就在此過著獨處和禱告的生涯。就算是野獸亦被他的聖德馴服。瑪馬最後被按捺者發現，再次被投在严刑中。他克服了猛火和野獸的殘害，最後被異教的司祭用三叉戟刺穿。瑪馬在承受统统的折磨時，都對天主忠信，就把他聖潔的靈魂请托天主。他的聖髑屡次醫治病东谈主。
2. 君士坦丁堡牧首禁食者聖若望禁食者聖若望亦在8月30日被紀念。他开始是個金匠，但因為他眾多偉大的善行，以及因著天主的聖意而被按立為司祭。當他少小時，禁食者聖若望有次與巴勒斯坦的老隱修士優西比烏同业。短暂有一無形之聲對優西比烏說︰「亞爸，不要走往偉东谈主若望的右邊。」這是天主之聲，預言了若望快將要被呼召進行的偉大事奉。在蒙福的優提切烏之後，聖若望被選為君士坦丁堡牧首。他开始不欲给与任命，但因懼於來自天国的異象而给与了任命。聖若望至死都是偉大的禁食者、轉禱者和行靈蹟者，於公元595年安息。他離世後，留住來的個东谈主財產是一隻木匙，一件麻襯衣和一年舊衣袍。他討論悔罪和懺悔的著述特地著名。
3. 聖厄肋阿匝爾厄肋阿匝爾是亞郎的兒子，是以色列第二任大司祭。他在點算以色列民的時候協助梅瑟，又協助若蘇厄把應許之地分予十二支派。他在史羅忠誠地守護法櫃，安心離世。
4. 卡盧加誕神女聖像靈蹟慶節[參「念念考」段落]
讚好意思詩 聖殉谈者瑪馬 念念考正教會的人命為我們提供了许多關於万能的天主如安在轻浅和無人命的事物上展示祂的大能的例子——尤其是那些能夠作為谈成肉身的標記，以及我們的主耶穌基督的人命與受罪的標記。這些事物包括了十字架、誕神女與諸聖的聖像、聖水、聖油、沒藥之類。其中一個例子，是在1748年藉誕神女聖像發生的靈蹟，於俄羅斯卡盧加市一個名為基特羅夫的波雅爾貴族的家中發生。基特羅夫的兩個僕從一天在家中閣樓翻尋物件時，找到一卷布疋，上头繪有一位女性之好意思麗神情，散發出聖潔與虔诚之意。兩個從僕之中，一东谈主謙遜，另一东谈主舒畅多言。謙遜的從僕看了布疋上的畫像就稱之為女隱修院院長，而舒畅多言的那位從僕，我們知谈其名為伊芙多基婭（真的不配這個名字），反而泛泛地嘲諷他謙遜的同伴。令她的粗俗更上一層樓的，是她向畫像吐口沫。其時，伊芙多基婭就坐窝仆倒在地上，渾身扭動，不行視物也不行說話，開始口吐白沫。那整宿，誕神女向那晦气女子的父母顯現，向他們见知在他們女兒身上發生何事。誕神女告訴他們去找來司祭，叫他在那找出來的聖像前禱告，並向女兒灑聖水，那麼她就會痊癒。當這些事辦好後，伊芙多基婭被治癒了，從此改正她的秉性，並變得更謙遜。如斯，能行靈蹟的聖潔誕神女聖像就被發現了。這聖像被帶往卡盧加，当天还是可見，並实行靈蹟。
默想默想天主因達味犯下之姦淫與謀殺而施懲罰（撒慕爾紀下12章）︰
天主奈何藉先知納堂告訴達味，因為他佔取別东谈主的老婆，是以他我方眾妻將被他东谈主佔取； 達味之子升天； 刀劍永不離開達味之家，這些都應驗了。 講谈論天主聖言，創寰宇者
巨乳 乳首 「聖言在开始就與天主同在。萬物是藉著他而形成的」（若望福音1︰2-3）弟兄們，著福音者是在論及天主的谈、論及有靈性與贤达的聖言、論及天主永恆聖智、論及同為永恆的天主之子。這神妙的聖言與聖父聖靈并吞册元，但在位格上又與聖父聖靈相異，因祂是自無肇始之聖父而生。祂從昔于今到將來亦常在。聖言於何時在天主之中？著福音者曰︰「开始。」何謂开始？即為「始」或「太初」。是以，天主聖言最初在天主之中，常與聖父同為一，又在位格上常為聖子，並未出身成东谈主。後來，天主聖言出身成东谈主，為了东谈主類的緣故而在肉身之中顯現。當祂是天主中那未出身的聖言時，萬物藉祂而形成。寰宇及居於寰宇者——萬物都藉天主聖言而被創造，就當祂在天主之中而未出身之時。若無天主聖言，無受造物得以被造。祂是人命與光明，而光明在昏黑中映照，昏黑決不行將之收納流露。（若翰福音1︰5）最初，死與罪代表了昏黑。昏黑不行勝過天主之子。整個受造的天下在天主眼前是昏黑的，但在這昏黑之中，天主聖言、天主聖智，有靈性和贤达與尊威，在當中映照。若那萬物藉以受造的天主之子的奧妙之光不去照亮那受造萬物，受造萬物將處於極度的昏黑之中。
聖言开始在天主中，之後奈何？聖言成了血肉（若望福音1︰14）。寰宇創造之史鋪墊至此，东谈主類得救的歷史在此開始。天主聖言披上肉身，並沒有令我方與天主聖父及天主聖靈離異，因為聖三一是不可分割的。联系词，天主聖言穿上了东谈主的身體和靈魂，好使身為「太陽中的太陽」的祂，能在肉身的影子中得以走近眾东谈主，並扶助他們。
我的眾弟兄啊，天主出身成东谈主的奧秘，是多么甘甜，且不可言諭的神妙！若我們用我們的心去擁抱這奧秘，就會令我們更容易用念念想去走近這奧秘。
主歟，溫良救主，聖父之榮，聖靈之樂，求憐我眾，求拯我眾。
榮耀頌讚永歸於祢米菲兔 足交。阿們！